[義大利文藝復興藝術系列之1]從古典到現代- 西方繪畫之父喬托(人數已滿)

主講人: 
戴佳茹
日期: 
2018/08/04
星期六 14:00-16:00
地點: 
台北市紹興北街31巷6號4樓之4 (星球講堂)

喬托留下的每一部作品,都是來自義大利半島的世紀呐喊:
“去告訴這個世界,我來過了,我看到了!”

展現明確人格特質
喬托既改變了過去使用的調色方法,又革新了繪畫表現形式的概念和方向。他把繪畫指引到現實生活,拿自己所描繪的人物形象和情感,與自己周圍的實際生活相對照。與此密切相關的還有一個情況,那就是在喬托時代,人情風俗一般變得比以前較自由,生活變得較熱鬧歡樂,而與新近開始崇拜的許多聖徒和畫家生活處在相近的時代。喬托繪畫的內容本身就要求,不但要畫出肉體形象的本質,也要展現明確的人物性格、動作、情欲、情境、姿勢和運動。不過喬托的這種傾向,導致作為前一階段藝術基調的那種宏偉的宗教嚴肅風格相對受到損失。世俗性獲得了地位並不斷拓展,喬托也在當時風氣影響下,讓詼諧滑稽和悲慟動人並列在一起。
格奧爾格˙威廉˙弗里德里希˙黑格爾《美學》

藝術成就前無古人
他再次將希臘繪畫藝術轉變為拉丁繪畫藝術,又進一步轉變為現代繪畫藝術,他創造了前無古人的最高藝術成就。
欽尼諾˙欽尼尼《論藝術》,約1390年

超越前人震驚畫壇
他發現很多東西,並把這些發現引入繪畫,讓這些傑出作品震驚了整個時代……,他確立了如實展現人們臉部表情的基本方法,包括溫柔、愛慕、憤怒、恐懼、希望等等。他非常接近完美再現布料的皺褶,他發現了圖形消失和縮小的技巧,以及協調柔和的繪畫方法,作品品質遠遠超過之前的繪畫。
菲利浦˙巴爾迪努奇《托斯卡尼榮耀頌》,1677年

繪畫藝術回歸生活
這樣一個粗俗無能的時代,居然能讓喬托擁有如此的繪畫成就,這絕對是一個奇蹟。在人們對繪畫缺乏基本認知的情況下,喬托讓繪畫回歸了生活。
喬治˙瓦薩里《藝苑名人傳》,1568年

與大自然創造的非常相似
總而言之,不只是個體的竭盡全力,也不只是變革的集大成,而是精神態度和表達方式帶來了最主要的,或者說破壞性的心意。喬托的繪畫,其首要目的並不是複製自然的表象,按照薄伽丘的話來說,而是要讓「他畫的(木版畫)與大自然創造的非常相似」,「自然而然」達到「欺騙欣賞者眼睛的程度」。喬托的繪畫作品,不僅僅是對我們眼睛看到的事物進行紀錄,也不是過多地紀錄,而是通過繪畫重建現實(人們再次承認這種繪畫的思辨價值)。
這種正面的迫切需求,毫無疑問需要有高超而嫻熟的技藝做支撐,代表了喬托最偉大和原創的貢獻。喬托部分預測和引領了義大利中世紀後期的繪畫,也同樣反映了藝術史上最寬泛的統治性現象和風氣。
阿萊西奧˙蒙恰蒂
《喬托:繪畫的現實》,選自《傑出藝術家:中世紀藝術家大全》,2004年

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喬托·迪·邦多納(Giotto di Bondone)義大利畫家與建築師,被認定為是義大利文藝復興時期的開創者,被譽爲「歐洲繪畫之父」、"西方繪畫之父"。
喬托出生於義大利佛羅倫斯韋斯皮亞諾村中,據知他的家庭背景比較卑微,父親是農民出身。童年時的喬托要做很多粗活,如放羊,到處幫工等。青年時期,喬托拜義大利畫家契馬布埃為師(有一說是契馬布埃路過他家,看到10歲的喬托在石頭上畫羊群的樣子,發掘了他的天份),在1280年-1290年間向他學畫,主要是學畫宗教畫,然而他並不喜歡僵硬的拜占庭藝術繪畫風格(ltalo-Byzantine),他認為宗教人物如聖母和耶穌,也是有血有肉的人,因此他特別加強了人物畫中的肌理和陰影感,也將過去平板的金或藍色背景改為透視畫法的一般風景。此突破獲得宗教界的喜好,使他大受歡迎。1290年-1295年,他跟著契馬布耶到阿西西的聖方濟大教堂上院畫了三十六幅壁畫,這些壁畫,讓他走出了自我風格。之後1296年-1299年,他再到聖方濟大教堂繪有28幅聖方濟歷史。
1305年到1308年(有一說為1302年-1305年),義大利帕多瓦市的斯克羅維尼家族委託喬托在史格羅維尼禮拜堂的左、中、右三面牆畫壁畫,喬托一口氣畫了38幅連環的宗教故事畫,祭壇上方是聖母瑪利亞的故事;左右邊的第二與第三條狀帶區是基督的故事;底台的牆壁是人類史。這是他目前被保存最完整的壁畫紀錄,其中最有名的為《猶大之吻》、《最後審判》和《哀悼基督》,喬托也因此在義大利14世紀的繪畫史上奠定了他經典的地位。這個時期喬托也和但丁結為好友。但丁在神曲中提到喬托多次,並極力讚美他的畫風。(維基百科)

主講人簡介

戴佳茹,奧克蘭大學藝術創作博士畢業,現為淡江大學通識中心的副教授。20多來年熱衷於基督教藝術的研究與推動。一股對基督教藝術創作的熱愛與對這燦爛繽紛世界的好奇和想像,18歲時一個人隻身離開台灣,帶著滿腔的熱情,足跡遍及世界各地,一頭栽進在西方藝術與文化的殿堂裡。研究所期間,在義大利的佛羅倫斯進行義大利藝術史與創作研究,同時獲得推薦進駐到文藝復興藝術寶庫--烏菲茲美術館,進行藝術典藏品研究一年。就在此時期,開始無可救藥地愛上了基督教藝術,喜歡旅行,對於世界各地的建築尤其瘋狂。之後赴美國順利取得藝術碩士學位,返台後於2001年,以一系列基督信仰的內在精神為創作核心的《靈光》抽象繪畫,在台北市立美術館舉辦個展。

自2014年起,在中華福音神學院開課,教授「從藝術到信仰:認識基督教藝術」、「文藝復興與宗教改革時期的藝術」、「啟蒙運動後西方藝術的遞變」、「義大利文藝復興時期的藝術與信仰(講座課)」與「義大利文藝復興之旅(旅遊課)」等課程。由於本身是基督徒的背景,除了對基督教文明特別的感興趣之外,同時又是一位基督教藝術的創作者,所以我在教學上強調扣緊著藝術作品的創造性與深刻的文化關聯,並且喜愛站在這些歷史場景溶入情境之中,去發現基督教藝術與信仰之間存在的一種耐人尋味的連結與內涵,彷彿把課堂移地現場,以走一趟深度知性藝術巡禮的概念,讓人浸沐在時空翻轉的藝術國度裡,感受藝術之美,帶給心靈最真實的沉澱和洗滌、激越與提昇。

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如何前往講座位置:搭捷運到 善導寺站,走6號出口,出來就是紹興北街,往北平東路方向走約60公尺,遇到31巷右轉約20公尺即可抵達本大樓。

喬托的雕像(烏菲茲美術館)
出生:約在1267年的佛羅倫斯共和國韋斯皮亞諾
逝世:1337年1月8日(70歲)佛羅倫斯共和國佛羅倫斯
知名於:繪畫、濕壁畫、建築
知名作品:喬托鐘樓、斯克羅威尼禮拜堂